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  김도영 시사 컬럼
 
   도산 안창호의 리더쉽
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도산 안창호의 리더쉽
김도영(O.C영락 학교장)..

오늘날 미주에살고 있는 재미동포들이 세계에 내놓을수있는 인물이 있다면 아마 도산 안창호를 꼽을수있을것이다.

그만큼 암울한시기에 태어나서 기구한자신의 운명을 개척하며 진정한 리더란 무엇인가를 보여준 롤모델로서 우리가 걸어야할 길을 뚜렸이 제시한 훌륭한 교사로서 애국혁명가로서 인격수양인으로서 또한 사상가로써의 삶을 조명해 봄으로써 과연 진정한 리더는 누구이며 리더의자질은 무엇이며 어떻게 리더가 되어야 하는지를 도산 안창호를 통해 논해보려는 것이다.

1. 훌륭한 교육자로서의 리더쉽
일찍이 도산 은 14세에 신교육기관인 구세 학당에 입학하기위하여 선교사 앞에서 구술시험 을 보게되는데 선교사가 묻기를 어데서 왔는고? 예. 평양 에서 왔습니다 평양이 여기서 얼마나 되나? 한 팔백리 정도 되지요.평양에도 학교가 있는데 왜 여기까지왔단 말인가? 도산이 대답하기를 선교사님은 어데서 왔습니까? 미국에서 왔지.서울에서 미국까지 몇리나 됨니까? 한 팔만리쯤되지! 그렇게 먼데서도 가르치려고 여기 까지왔는데 팔백리가 무엇이 멀단 말이요/ 이얼마나 영리한 대답 인가? 위기를 기회로 반전시킬수있는능력이야 말로 리더가 지녀야할 최대의 자산일뿐아니라 순발력이 그를 훌륭한 리더로서의 엿모를 볼수있다

도산은 어려서부터 나라가 힘이없기 때문에 강대국에 의해서 좌지우지 되는 것을 보며 아! 나라가 힘이없구나!무엇보다 나라를 구하는 길은 힘이 독립의 기초요 생명인것을 통감 하였다
그힘은 교육과 산업을 일으켜 민력()을 키우는일이다. 그러므로 나는 공부하자!도산은 이렇게 결심할뿐더러 그의 리더로서의 사고방식은 평생동안을 이런 방법을택한것이다

이때도산은 이씨부인과 약혼중에있음에도 불구학구 결혼은 나중에 하기로하고 그때를 기다리던지 그렇치않으면 다른데로 출가를 시키라 선언하고 10년을 기약하고 인천항에서 배를 타려했으나 부인이 따러와서 죽을데를 가더라도 같이 간다하여 배타기 직전 인천에서 초례를치루고 남편의 뒤를 따랐으니 그때나이 22세 였다 인물기르기 위한 명분만 외치다 굶어죽는 독립운동이 아닌 싸워 이기는 독립운동을 실천하기위한 교육자였다

흥사단이라는 말도 선비를 부흥시키는 단체란 말로 참인물 기르기위한 운동이다 그후 도산은 평양에 대성학교를 설립하고 평양 대구 등지에 태극서관을 건립하여 평생을 민족교육에 헌신한 민족교육자로서 훌륭한 리더쉽을 발휘했다

지금일어나고 있는 사태의 본질은 무엇인가 도산은 정확히 파악하고 그것을 해결할수있는 방법 까지 제시한후 최선을 다하는 그의 모습은 가히 성인같은 위대함이 있는것이다.

2.애국혁명가로서의 리더쉽

나는 밥을 먹어도 잠을자도 대한의 독립을 위해서다 이것은 내목숨이 없어질 때까지 변함이 없을 것이다.낙망은 청년의 죽음이요 청년이 죽으면 민족이 죽는다

한번은 도산이 상해 임시정부 내무총장을 하고 있을때 일이다
백범 김구선생이 찾아와 내무총장에게 파수지기를 시켜달라고 간청했다 “형무소에 갇혀 제가 훗날 독립이되거든 정부의 뜰을쓸고 문을 지키고 싶다는 생각이 들어 백범 ( ) 이라는 별호도 젔다는 각오를 말하자 도산은 경무국장을 시켰다 이때 백범은 제가 웬 경무국장을 ....이라며 사양하자 그러나 도산은 “혁명의 인재는 그 정신이 중요하다면서 결정해버렸다는 얘기는 오늘까지도 회자 되어오고 있다.

지도자가 없다고 한탄만말고 그대는 왜 자신이 지도자될생각을 하지 않는가?..참으로 우리의 심금을 울려주는 애국혁명가의 절규가 아닌가? 사람을 볼줄아는 안목과 대한의독립이라는 목적달성을 위해서는 최선의길이무었인지 혁명가적인 지략은 민족사의 큰거목 백범 김구 까지도 포용할수있는그릇 이였다

3 인격 수양인 으로서의 리더쉽

거짖은 나에게 불구대천의 원수다 민족이 근대민족으로 태어나기 위해서는 거짖을 극복하는데서 시작돼야 한다는것이다 “거짖없음 곧 ‘참됨’이야말로 한국인의 인격을 혁신하고 현대인 으로 거듭나는데 있어 가장근본적인 가치관이라고 본다 그는계속해서 조국을 망하게 한것은 이완용만이 아니다 나도 그책임자다. 내가 곧 그책임자다.망국의 책임을 일본에게 돌리고 이완용에게돌리고 양반계급에 돌리고 유림에게 돌리고 민족운동자에게 돌린다.그리고 그책임아니질자는 오직 나 하나 뿐인것처럼 장담한다 공()은 ”우리”에게 돌리고
“책임”은 “나“에게 돌리자 이길밖에는 우리나라 와 민족을 구원할길이 없다 이얼마나 고매한 인겨자의 수양인이 아닌가?

4. 사상가로서의 리더쉽

도산이 17 세때 처음으로 기독교를 접하고 그의 책상 앞에는 이런 문구를 써붙였다 “ 조국이여 안심하라 ”
“그리스도가 있다” 러ㅇ일 전쟁의 틈바구니에서 시달리고 좌절과 절망에 빠져 조국의 아낙네와 누이들은 유린당하고 부모를 잃은 어린이들은 울고 있을때 조국을향해 희망을 선포한것은 독일의 피테가 좌절에 빠진 “독일 극민에게 고함” 과 같은 희망을 선포했던것이다 리더가 되려면 신뢰가 그첫덕목이다 신뢰를 받기위해서는 주인의식에서 비롯된 책임감이 있어야 한다 “책임이 있는이는 역사의 주인이요.책임감이없는이는 역사의 객이다”우리나라의 주인은 우리 국민이다 주인이 지키지않는집은 허물어지고 쓰러져가며 세들어 살거나 잠시 머무는 나그네라면 주인이 고쳐줄때까지 기다리게 될것이다“

오늘날 도산은 가셨지만 그의 리더쉽은 직책과 지위에서 나오는것이 아니라 타인을 섬기고 배려하는 과정에서 발휘되었다 그리고 타인이 비죤을 성취 할수있도록 동기를 부여해주고 능력을 개발하도록 하는 힘이였다

06년10월15일


" 한국학교 연합회 회지 " 한얼" 실린 글
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